践行“三严三实” 营造良好学风

曾建平

学风建设是开展“三严三实”主题教育的逻辑前提和有力保证，“三严三实”是抓学风建设的指导思想和基本内容。当前，学术界的顽疾不少，突出表现为价值取向的失善、真理叙述的失真、言行形象的失美。学术的灵魂是真，学术的规则是严，学术的表现是实。严是基础，实是要求，严是内在规则，实是外现标准，严实必须结合。

严以修身——立学德。学术界存在的浮躁和不端，固然与学术制度供给缺失有关，而溯其本源则是研究者失德。修身就是恪守科学伦理，以树立正确的价值观。古人讲修身，说的是择善而从，博学于文，约之以礼。学者要以修身为首，不修身者何以修德，不修德者何以为学？所谓立德、立功、立言不仅是大丈夫的成就显示，而且三者之间也有联系：立德为基，立功为要，立言为后。学者修身，一修为人民服务的思想，“文章合为时而著,歌诗合为事而作”；二修立存世之思的信仰，“言得其要，理足可传”；三修为真理献身的志向，“朝闻道，夕死可矣”。

严以用权——守学则。研究是理论、知识和技术的创新行为，同时也是研究者使用和处置大量公共资源的过程。学者本无权，但学术有规则，谁掌握规则实际上谁就掌握权力。属于公众的资源被授权于研究者后，权力的运用得当与否取决于执行者外来约束的管理规则制约，更取决于执行者内心对权力的尊重和敬畏。对学者而言，严以用权，一要敬畏学术规则，敬是严肃对待，畏乃谨慎态度；二要践行学术规则，规则既要约束他者，更要约束自己；三要推广学术规则，既要以身示范，也要普照大家。

严以律己——为学范。严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省。心有敬畏，行有所止。我们经常用“三严三实”这面镜子，从思想、工作、学习、生活等方面深查细照，努力做到不听虚言、不受浮术、不采华名、不兴伪事，心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑。各界官员之道德乃社会之支柱，知识分子之道德乃社会之底线社会之良心。支柱塌了，底线未退，还有些许尊严可保；支柱塌了，底线破了，就毫无尊严可言。于学者而言，自律才能律人，自净才能净人，自教才能教人。

谋事要实——戒失真。学术研究的发端始于方向和方案的谋划设计，以问题为导向，真实地反映现实需求是避免假命题、伪命题的前提；学术研究的基础是原始文献、实地调查或实验数据，获取一手资料、一手事实、一手数据是杜绝虚假研究的保证；学术研究的归属是成果的应用和转化，如实评价和务实推广是防止研用脱节的途径。因而，任何科学问题都要符合客观规律、符合科学精神、符合真实问题。为此，一要破除对“马教条”的迷信。坚持马克思主义，也要发展马克思主义。二要破除对“洋教条”的迷信。三要破除对“古教条”的迷信。

创业要实——戒空谈。“空谈误国，实干兴邦。”学者非实务派，但应有实务心，一要言之有物，学术的力量在于思想；无病呻吟，空洞无物是学术之大敌；二要敢于创新，学术的生命在于创新，在于敢为天下先，创新才能引领思想进步；三要敢于较真碰硬，观念的解放是最大的解放，思想的突破是最大的突破，学者不是真理本身，但要尊重真理，寻求真理，敢于较真碰硬才能使真理生根、使观念更新、使思想开放。避免空谈的路径是与实践相结合，接地气。

做人要实——戒离心。学术研究的基本形式是团队合作和协同创新，而在学术队伍方面我们最大的短板是各自为战、文人相轻，甚至伪善欺世。疗治此风的良剂猛药是以实心、实意、实诚的做人方式和要求，实现团队和同行的同心合力。这就要求学者做人做事，一要真实，言行一致，不做处处讨好，谁也不得罪的“老好人”。二要朴实，虔诚谦恭，真理是朴素的，寻求真理的学者也应当是朴实的，要始终保持纯朴本色，不做左右逢源，抬轿子吹喇叭的“下人”。三要诚实，学者的本质就是，不唯上不唯书而唯实，言而有信，言而必行，行而必果。

（编者注：本文发表于中国社会科学报2015年9月11日第006版）